Вавілонська Башта-2


На сьогоднішній день виробничі технології досягли таких висот, що десять, якщо не менш того, відсотків населення планети можуть забезпечити всім необхідним для життя всіх останніх. Проте, через пануючу в світі модель суспільного пристрою, орієнтований на отримання комерційний прибуток, більшість технологій, просто кладуть під сукно. Дослідження в даній області владу імущі вважають за краще не фінансувати, розпалюються війни, різні конфлікти, що створюють брак найнеобхіднішого. Цінності, щоб на них не впала ціна, через їх достаток, просто знищуються. Штучно створюються умови, при яких підприємцям вигідно проводити неякісні товари, використовуючи ручну працю. Кращі уми зайняті не полегшенням людському життю, а обдуренням мас рекламою, створенням у них зайвих потреб, розпалюванням в них агресії, жадності, страху. А так само кращі уми людства працюють над виробництвом нового вигляду зброї масового знищення. Представте, які збитки понесуть нефтедобитчики, якщо якась компанія вкладе гроші у виробництво двигунів що працюють від сонячної енергії, перевершують по технічних характеристиках кращі сьогоднішні ДВС! А якщо ці засоби пересування не вимагатимуть ремонту в перебігу десятиліть! Скільки людей залишаться без роботи! І багато хто, задумавшись про це, вирішує, що дійсно, не потрібний ні вічний двигун, ні добротна техніка. Абсурдність ситуації часто дуже відверта. Виробники розоряються через те, що не можуть реалізувати свої товари, а споживачі не можуть їх придбати, тому, що у них немає роботи, і відповідно грошей. Надрукувати їх більше, так вони знеціняться, що приведе до тих же банкрутств, безробіття, убогості. Заборона на стягування відсотків по боргах, так само мало чого міняє, як показує досвід ісламських держав. Там кредитори, шантажуючи боржників відгуком свого кредиту з подальшою конфіскацією застави, вимушують його приймати різні кабальні умови. Фактично, відсотки взимаются натурою.

Що ж спонукає людей правлячих миром так знущатися з більшої частини людства? Невже, ці, надзвичайно утворені в порівнянні з останніми люди, так маніакально жорстокі? Чого вони добиваються у результаті? Повного знищення людства? Хоча при їх рівні знань, умінні ними оперувати і здібності в імпровізації, вони могли зробити це і раніше. Буде досконалим абсурдом припущення про те, що влада їм потрібна ради грошей, які вони ж створюють. Поневолити все людство, знищуючи при цьому сотні мільйонів, тільки для того, щоб солодко їсти, добре одягатися і жити у великому будинку, не обов'язково. Достатньо важко визначити мотиви дій тих, хто знає більше в сотні разів, чим дозволено простому смертному. А якщо вони не бажають не те, що повідати народу все, що знають, але навіть роблять всі, щоб приховати свою могутність, то можна зробити вивід про те, що знання ці володіють руйнівною силою. А так само інформація про цілі світового уряду, швидше за все не викличе у народу ніякого захоплення, якщо так же є для нас таємницею. Проте, можна щось та дізнатися, порівнявши людей минулого і людей сьогодення.

З кожним поколінням навіть рядовим членам суспільства потрібно засвоювати все більше, і більше інформації. Якщо ще декілька тисяч років назад, від багатьох людей було потрібне лише уміння обробляти землю мотикою або ж раз і на все життя навчитися робити горщики, то в наші дні цього вже замало, особливо в розвинених країнах. Деякі люди, перед тим, як почати жити самостійно від батьків, посилено вчаться до двадцяти п'яти років. Деякі індивідууми освоюють десяток різних спеціальностей перед тим, як вийти на пенсію. Безліч людей міняють не тільки професії, але і релігійні переконання, політичні погляди, систему цінностей, дружин, чоловіків, сексуальну орієнтацію, країни мешкання, образ думок. В світі людей все менше чогось сталого, даного раз, і для сотень поколінь.

З цього можна укласти, що діяльність світового уряду направлена на розвиток творчого початку в людині, в той же час, охочі жити чинно, та благородно, по старому, всіляко гнобляться, і знищуються. Спочатку мисливців і збирачів витісняли скотарі і землероби, потім на зміну феодалам і кріпосному селянству, прийшли буржуа від фермерів одноосібників, до фабрикантів і наймані робочі. Що далі? На зміну буржуа прийде каста партаппаратчиков і підпорядкована ним каста трудящих. Але чи можна знайти відмінності між розвиненим капіталізмом і тим, що називають соціалізмом, який був в СРСР, Китаї, який зараз на Кубі, в Північній Кореї? Де вище рівень соціального захисту для нижчих верств населення, в скандінавських королівствах або Північній Кореї? Не дивлячись на всі червоні кумачі, і своєрідну поезію гасел в, так званих, соціалістичних державах так само присутня грошова система і наймана праця. Офіційно там не існувало безробітних, але багато підприємств виготовляли безліч продукції, яка не знаходила застосування. Десятиліттями підприємства не міняли своїх технологій, але при них були цілі полчища конструкторів, які просто відбували свій робочий час, і отримували зарплати, які можна порівняти з посібниками з безробіття. Працю рідко механізували, що так само сприяло зайнятості населення, як і численний чиновницький апарат. Численна армія і оборонний сектор промисловості, що експортує свою продукцію в країни, що розвиваються, дозволяв ліквідовувати безробіття.

У сучасних скандінавських країнах так само борються з безробіттям, займаючи частину населення, як дрібних підприємців. Підтримка дрібних місцевих виробників обходиться уряду набагато дорожче, ніж зміст їх як безробітні. Наприклад, кіло вирощеної в Норвегії картоплі коштує п'ять крон, за цією ціною у фермера її приймають на реалізацію, в той же час, він продається уроздріб за тією ж ціною. Це називається підтримка місцевих виробників, але цим вона не обмежується, їм продають паливо за половину ціни, дають різні пільгові кредити, дивляться крізь пальці, якщо ті наймають нелегально тимчасових працівників і, головне - захищають від імпорту, обкладаючи його митами. І наскільки ж багато живуть ці фермери? Одін з них підсумовував всі свої робочі годинники за рік і розділив на них свій прибуток, який залишився після покупки всієї техніки, необхідної для господарювання. Сюди входять і робочий одяг, і легковий позашляховик, без якого важко обійтися сучасному фермерові, і зміст житла. Виявилось, що він працює за п'ятдесят крон в годині В той же час, найманим на неделю-другую студентам він платив двісті крон за годину, наїжджим литовцям і полякам, удвічі менше. Тут можна, звичайно, сказати, що той же трактор, який він зарахував у витрати, після виплати кредиту залишиться йому, і прибуток істотно збільшиться. Але на це він так само може відповісти, що на той час, коли він розрахується з кредитом, гарантійний термін її обслуговування вже кінчиться. Це означає, що доведеться самому оплачувати дорогий ремонт. І ця обставина вимушує його продавати стару техніку в інші країни і купувати в кредит нову. Скільки можна оптом купити картоплі в тій же Польщі або Іспанії за п'ять крон, включаючи доставку? Раз в десять, якщо не в двадцять більше. На гроші, які держава витрачає на підтримку фермера, воно може платити йому посібник з безробіття і купувати ту ж картоплю в країнах третього світу.

Чи розумно, з боку норвезького уряду таке розміщення засобів отриманих від здобичі нафти? Хто бачив життя навіть найпристойніших скандінавських безробітних, у того не виникне подібного питання. В кращому разі ці люди п'ють пиво, лежачи перед телевізором, і іноді прогулюються по околицях так, щоб не спітніла спина. У гіршому, вони впадають в депресію і лікуються в психіатричних клініках. Інші починають від туги вживати наркотики. Інші скоюють злочини, не скільки для того, щоб розжитися грошима, скільки у пошуках гострих відчуттів. Виховання дітей, особливо нерідних, там вважається за роботу, за яку платять непогані гроші. Досить часто зустрічаються багатодітні сім'ї, в яких білі батьки і цілий виводок чорної і жовтої дітвори. Діти часто копіюють поведінку своїх батьків. А який приклад їм можуть подати безробітні батьки?

На питання про те, чому ж Норвегія така благополучна, її жителі, навіть досить утворені відповідають, що у них є нафта, газ, срібло хорошої якості і безліч корисних копалини, а так само вони освоїли рибне фермерство. Але у Венесуелі так само є нафта, як і в інших країнах, в яких велика частина населення живе не так благополучно. А якщо порівняти собівартість норвезької нафти, та ще і пригадати, що вона вийшла на світовий ринок завдяки тому, що з нього пішла радянська і тепер на частини пострадянського простору для неї створений ринок, що охоронявся від конкурентів, то стає очевидною хиткість цього благополуччя. Його причини достатньо прості в цю країну інвестується дуже багато грошей, а так само сусідні. Коли грошей вкладе достатньо, цьому благополуччю і стабільності легко можна буде покласти край, самими різними способами.

Але окрім фінансової авантюри в даному регіоні проводиться соціологічний експеримент. Свого роду тест на готовність людей перейти на новий рівень суспільних стосунків. Людина, будучи упевненим в тому, що втрата роботи не загрожує йому голодною смертю або повною втратою даху над головою, вже інакше відноситься до цієї роботи. Людину вже хвилює не тільки розмір оплати і ступінь навантаження. Змінюються взаємини між людьми. Вони стають відвертішими і менш дотримуються різні умовності і формальності. Індивідуумів все менше хвилює думку тих, що оточують. Є так само і інші тенденції. Упевнені у власній безпеці, люди стають менш енергійними і цілеспрямованими. Хоч вони і працюють більше на якість, ніж на кількість, але в половину своїх сил. Звичайно, до регресу ще далеко, але і благополуччя це тривати не так довго. У мистецтві спостерігаються зворотні тенденції. Воно стає менш комерційним, отже, вишуканішим. Досить порівняти скандінавське кіно з голлівудським. Там менше дій і більше сенсу. Автор більше зацікавлений в тому, щоб публіка задумалася, ніж розважилася. Та і глядач, куштуючи плоди такої культури, швидше краще дізнається життя такій, яка вона є, ніж, прагне від неї піти в морі штучного позитиву.

Як показує досвід історії, у міру зростання благополуччя низів суспільства, воно стає все менш і менш слухняним і вимогливим до влади. Коштує зростанню їх благополуччя хоч трохи сповільнитися, як це викликає акції непокора, яка рано чи пізно кінчається бунтом, в процесі якого сконцентровані в руках невеликої групи цінності розкрадаються, далі із-за них починається усобиця. Децентралізованноє суспільство позбавлене єдиного керівництва, зайняте чим завгодно, але не виробництвом необхідних для життєдіяльності продуктів, впадає в розруху і регресує. Нувориші не вважають за потрібний підтримувати незрозумілу ним науку і мистецтво. Так продовжується до тих пір, поки влада знову не зосередитися в руках невеликої групи найосвіченіших людей, які жорстко новими методами закабаляють низи суспільства і тяжкою працею, різними позбавленнями, терором, репресіями приводять їх в покору.

Виходячи з цього, можна укласти, що всі злочини, які здійснюються світовим урядом проти більшості людей, є не примха, не прояви жорстокості, а сувора необхідність. Спочатку раб принижено просить, щоб його трохи менше експлуатували, і вимагає надбавки до порції. У міру їх виконання, його вимоги ростуть, і він, отримавши право голосу на виборах, потім вже вимагає таку ж кількість рабів, як у свого колишнього господаря. В той же час досвіду керівництва у нього, на відміну від колишнього господаря немає. У нього є два виходи підвищувати свій рівень освіти або ж удатися до репресій. Перше здається йому дуже нудним і не особливо необхідним, тому він удається до другого. Як відомо, однією жорстокістю мало чого можна добитися, тоді він вирішує за допомогою того ж грубого і примітивного насильства підвищити зростання свого добробуту, шляхом розширення своїх володінь. І вже не бажає бабця бути стовповою дворянкою, а мітить в цариці морські, та щоб золота рибка була у неї на посилках. В той же час влада у нього, по колишньому, сприймається, тільки, як інструмент для потіхи своєї самолюбності, тому всі розпорядження його украй не обдумані і недалекоглядні. Унаслідок відсутності мети такого керівництва і ефективності подібного керівництва дилетанта суспільство швидко регресує і йому загрожує повний розпад, якщо його правитель не займеться своєю освітою і не змінить своєї стратегії або ж не з'являться керівники з іншими пріоритетами. У більшості ж історичних випадків звільнені раби, зміркувавши, що володіння рабами, це не тільки куштування благ, але і турбота про них, а так само постійна розумова діяльність, відмовляються навіть від ведення одноосібного господарства.

У радянську епоху застою і перебудови багатьом робочим, які по двадцять років виготовляли одну і ту ж деталь на одному і тому ж верстаті, перспектива приватного бізнесу здавалася вельми принадною. Їм здавалося, що їх всіляко ущемляють, а вони в правовій Америці дуже багато що б змогли. Коли ж наступив новий час, і з'явилася можливість почати свою особисту справу, більшість з них просто запалий в депресію в результаті того, що їх монотонну працю втратив попит. Деякі ж з них, все ж таки, кинулися в світ великих можливостей. Тут же більшість з них прогоріло, через свою некомпетентність і наполегливе небажання вчитися. Інші пішли з цього світу добровільно, будучи розчарованими в тому, що це виявилось, куди морочливіше, ніж монотонна праця.

Так хто ж правитиме миром після фінансистів і капіталістів? Швидше за все, це будуть учені, винахідники, які вже зараз все більше і більше впливають на суспільство. Зараз вони знаходяться в підпорядкуванні у капіталістів, як раніше буржуа підкорялися феодалам, служивши такими, що управляють в їх маєтках. Потім буржуазія усвідомила, що може обійтися і без своїх аристократичних господарів, і ліквідовувала їх, як клас. Церква, як інструмент контролю замінили фінанси і преса, а кріпосних селян наймані робочі. При владі учених численний робочий клас буде вже не зовсім потрібний, він вже почав перетворюватися в безробітних споживачів, які служитимуть їм матеріалом для різних досліджень. Придивитеся до учених минулого і сьогодення! Який спосіб життя вони ведуть в більшості своїй, які у них пріоритети, що рухає їх діяльністю? Аристократи чванилися своїми предками, своїми титулами, своєю честю, приналежністю до якої-небудь релігії, зовнішнім блиском, дозвільним способом життя.

Буржуа вже поводилися скромно. Вони вже не здатні належати до якоїсь релігії або нації, все це не має для них майже ніякого значення. Вони швидше хваляться тим, що вийшли з низів суспільства і завдяки своїй, деколи ганебною, заповзятливості добилися необмеженій владі над народом, який уявляє себе вільним. Ці вже не пріємлют неробству, її прихильники швидко виганяють з їх стану. Деякі з них і зовсім ведуть аскетичний спосіб життя. Головний пріоритет капіталіста прибуток, який у них ототожнюється з силою.

Учені ж акцентують увагу співбесідника на своїх відкриттях, винаходах. Причому їх, в більшості своїй, мало хвилює, скільки за нього заплатять, головне, щоб була можливість продовжувати свої дослідження. В процесі своєї зосередженої діяльності вони мало уваги приділяють матеріальному комфорту. Коли їм видають премії і топлять їх в оваціях, вони ввічливо кланяються, і думають, про те, як би скоріше від всього цього звільнитися і повернутися до своїх досліджень. Честь, прибуток, переконання всім цим вони легко пожертвують, ради розгадки чергової головоломки. Їх привертає ні скільки результат, скільки сам процес пізнання. До цього класу можна віднести і діячів мистецтва художників, музикантів, артистів, літераторів, кінематографістів.

Як же учені підтримуватимуть порядок в своєму суспільстві? Якими інструментами контролю вони замінять фінансові? Зрозуміло, що ЗМІ технології, які вже зараз безвідмовно діють. Це не означає, що гроші відмінять одного прекрасного дня. Адже сьогодні людьми продовжують маніпулювати і за допомогою фізичної сили, і за допомогою релігії, разом з грошима і засобами масової інформації. Просто гроші почнуть робити менший вплив на поведінку людей. В середні віки відлучення від церкви було подібно до смерті, як зараз повне фінансове банкрутство. В наші дні відлучення від церкви для середньої людини, яка там буває за своє життя пару разів, не має великого значення. Такою ж незначною подією для людей майбутнього буде і банкрутство, з подальшою бідністю. Без грошей в світі майбутнього буде так само легко обійтися, як в сьогоднішній Европе без релігійної приналежності. Спочатку за порок вважалася фізична слабкість, потім безвір'я, далі бідність, а в майбутньому неосвіченість, схожа на яку переконаність.

Для феодала його кріпосні, як і раби для рабовласника були чимось на зразок найціннішої худоби. У його інтересах було, щоб вони швидко розмножувалися, не тікали до інших господарів, були здоровіше, і розумніше за рабів сусіда. Так, вони їх продавали і купували, але за великі гроші і на тривалий термін. На масову загибель своїх невільників рабодержатель дивився, як на своє розорення. Буржуазію вже мало цікавить, доля його тимчасових найнятих робітників. Для них пролетаріат вже навіть не цінна худоба, за якою слід залицятися, розводити його, навіть для продажу. Для них це просто витратний матеріал. Є гроші, значить, є робоча сила. Найманців містять тільки до тих пір, поки він приносить прибуток, а якщо він втратив свою працездатність, то його просто викидають і містять іншого, працездатного. Якщо кріпосні були для феодала, як законна дружина для чоловіка, то стосунки капіталіста і пролетаря нагадують більше відношення повії і клієнта. На що будуть схожі стосунки майбутнього правлячого класу і їх плебеїв? Можна припустити, що окрім пасіонаріїв взагалі на планеті не залишиться нікого. Або ж дослідники спостерігатимуть за своїми підопічними, як за дикими тваринами, ставити на них різні досліди. Чи зможе взагалі жити на новому світі людина, яка мріє, про дозвільне і сите життя, що складається із споживчих розваг, ненавидить різні зміни і потрясіння? Вже тепер багато людей відчувають себе незатишно в цьому житті, в якому потрібно постійно чомусь перенавчатися. Багатьом радянським людям, для яких калькулятор був дивом, було важко почати користуватися мобільним телефоном, не кажучи вже про ПК. Як показав камбоджійський досвід, безліч людей не проти все життя розмахувати мотикою, задовольняючись найменшим, аби в житті була стабільність і упевненість в завтрашньому дні.

З цієї причини бомжі не бажають повертатися до нормального життя, в їх бажанні спростити своє життя до фізичного максимуму, ховається причина їх алкоголізму або неосудності. Так, холодно, мокро, брудно, іноді голодно, несмачно, іноді потрібно цілий день ходити, щоб добути собі все необхідне для існування. Та зате все просто, як в доісторичні часи. Примітивний збирач, без застосування яких-небудь знарядь праці, відсутність необхідності що-небудь планувати. Вони нічого не бажають виготовляти, навіть не особливо вибирають, що на себе одягнути, вони рідко роблять що-небудь по пристрою свого житла, якщо таке взагалі є. Вони просто заповзають туди, де на голову не капає і трохи тепліше, коли відчувають втому. Проте, ним, як і всякій людині, пояснювали з дитинства, що так жити недобре. Щоб не відчувати себе винуватими, не відчувати засудження тих, що оточують, вони постійно вживають алкоголь, як найдоступніший наркотик, завдяки якому сприйняття миру спрощується до рівня тварини. Судячи по популярності стану алкогольного і наркотичного сп'яніння, велика частина низів людства не проти повернення в тваринний стан або близьке до нього.

Не зовсім маргінальний шар хоч і скептично дивиться на повернення до дикого стану, але теж досить наполегливо вимагає спокійного життя. Багато хто трагічно сприймає необхідність перенавчатися, освоювати нову спеціальність, переїзд в іншу країну. Частково цим і пояснюється їх бажання дістати крупну суму грошей на рахунок в надійному банку і жити на відсотки. Цим можна пояснити і небажання більшості вислуховувати сумніви в тому, в що вони вірять. Шкільні вчителі часто чують від своїх учнів, що ті або інші знання їм не стануть в нагоді в житті, отже, немає потреби витрачати час на вивчення того або іншого предмету. Іноді і батьки говорять їм, що пізнання в поезії срібного століття, дійсно, не стануть в нагоді водієві тролейбуса, але, все-таки, потрібно визубрити цю нісенітницю, щоб отримати диплом і благополучно поступити в училищі, після якого влаштуватися на роботу і благополучно допрацювати до пенсії. Цим пояснюється і релігійно-політичний фанатизм. Людина, не бажаючи займати себе зайвими міркуваннями, вибирає собі вождя або пастиря, який дасть йому готовий, універсальний статут, тупо слідуючи якому, можна здобути собі шану, безпеку, пошану, достаток. Все це протіворечит науковому підходу.

Якщо для приналежності до буржуазного середовища достатньо акуратно діяти по заданій схемі, не винаходивши нічого нового, то для приналежності до стану учених і діячів мистецтва необхідна здатність генерування оригінальних ідей. Тямущі виконавців в цьому середовищі потрібні все менше, бо їх замінюють машинами. Отже не виключена та можливість, що пролетарі, безробітні споживачі та всі інші будуть просто винищені або вимруть, через декілька сторіч. Влаштувати це буде досить легко. Якщо на даний момент, в багатьох країнах третього світу на догоду капіталу створюються суспільні умови, для того, щоб чисельність населення збільшувалася, то досить просто припинити її стимулювати для того, щоб смертність перевищила народжуваність. Не унеможливлено і того, що народження дітей буде так само поставлено на наукову основу. Вже в наші дні роблять генетичний аналіз у що ледве почали формуватися ембріонів, і пропонують батькам, позбавиться від дитини, якщо помічають порушення. Деякі сімейні пари бажають перед зачаттям з'ясувати вірогідність яких-небудь відхилень. А інші суб'єкти готові заплатити генетикам чималі гроші, щоб вони дали раду у виборі партнера, для закладу дітей. Це вже перші досліди человеководства! Зараз ще батькам надають можливість вибору, але в майбутньому можуть просто заборонити деяким парам заводити дітей, а потім і зовсім почати у приказному порядку схрещувати людей, з метою отримати найбільш здорове потомство.

У нинішній момент вже вимальовувалися і майбутні зміни у вихованні дітей. Ще не так давно профілактична прочуханка батьками своїх дітей вважалася за не тільки нормальну, але і обов'язкову. Дітей сікли в школі не тільки за порушення правив, але і за недостатнє завзяття. Тепер же в багатьох країнах шкільний психолог регулярно розмовляє з дітьми, і, вивідавши у них про тілесні покарання або грубе звернення в рідній сім'ї, може ухвалити рішення про передачу дитини в іншу сім'ю, яка його з радістю прийме, бо держава сплатить весь клопіт і витрати пов'язані з приймаком. На дитину вже дивляться не як на свою власність, з якої можна ліпити те, що бажаєш, а як на джерело доходу, відносно якого слід неухильно дотримувати певні правила. Рідко якій дитині навіть в наші дні пояснюють, чому не можна, а чому можна, дорослі просто тиснуть на нього своїм авторитетом, кажучи, що так треба, і все. В результаті одні починають протестувати, а інші стають бездумними виконавцями. Мови про рівні права звучать красиво, але куди випаровується їх краса, коли бачиш самотніх алкоголіків з великим виводком дітей, які ні вчилися, ні працювали, за те гордо заявляють, що вони принесли суспільству багато користі, а то цього не цінує. А вагітні ВІЧ-ІНФІЦИРОВАННИЄ наркоманки! Дивно, але є філантропи, що затверджують, що діти здатні перевиховати занепалих батьків, а не навпаки. Якщо зараз суспільство прийшло до необхідності того, щоб кожен водій автомобіля перед тим, як сісти за кермо засвоїв правила дорожнього руху, то не виключено, що в майбутньому не всякого допускатимуть до виховання дітей, які є майбутніми людства.

Нинішня влада на планеті, що маніпулює людьми за допомогою фінансів, зіждется лише на створенні штучних браків, які з кожним днем все складніше влаштовувати, все важче приховувати нові відкриття в області техніки. Гроші ж стають все більшою умовністю. Вже не за горами той день, коли готівка остаточно вийде із звернення, а можливості людини або організації визначатимуться виключно ступенем довіри до нього банку. Більшість нинішніх підприємців, не сколочує довгі роки стартовий капітал, а просто бере кредит. Тобто банк, авторитарно дає добро на один проект, відкриваючи доступ до ресурсів для його здійснення, і так же авторитарно відкидає інший, закриваючи доступ до ресурсів для його здійснення. Свої переваги вони пояснюють ступенем прибули, яку принесе той або інший проект. І все більше проектів їм доводиться відкидати, всупереч комерційним інтересам. Начебто вигідно кредитувати виробництво довговічних дешевих автомобілів, що працюють на енергії сонячного світла або навіть кредитувати тих, хто веде дослідження в даній області. Але ті, хто нині отримують фантастичні прибутки від нафти, не погребують ніякими засобами для того, щоб не допустити виходу на ринок продукції, яка назавжди позбавить їх прибутки.

Можливо і те, що в певний момент фінансисти просто не зможуть більше обмежувати учених в доступі до ресурсів, для здійснення тих або інших проектів. Щоб позбавити фінансистів влади над суспільством потрібно просто ліквідовувати дефіцити, на що учені озброєні новими технологіями цілком здатні. Уявіть, що в один прекрасний ранок в певних пунктах по всій планеті почалася безкоштовна видача в необмежених кількостях всього того, за що тепер прийнято платити гроші. А при нинішніх технологіях це не така вже небилиця. У такому разі для нинішньої влади є один варіант порятунку грунтовно промити мізки солдатам, і з їх допомогою силою зброї перекрити потік їх цих рогів достатку. Або ж оперативно зробити антирекламу дармовим продуктам і тут же запропонувати свої товари за дуже низькою ціною і в кредит, а потім поступово її підвищувати. Але що в наші дні означатимуть фінансисти без учених, які створюють для них все без виключення інструменти контролю над масами? Поки у учених немає причин для організованого бунту, але суперечності вже спостерігаються. Ученому цікаво створити черевики, які не зношуються, а капіталіст велить йому створювати такі, виготовлення яких майже нічого не коштує, та щоб вони розвалилися через рік. Ученим хочеться досліджувати сусідні планети, а їм велять створювати новий вигляд зброї масового знищення. Поети хочуть писати вірші, а ним, загрожуючи банкрутством, велять складати слогани для реклами. Молодий режисер хоче зняти повнометражний філософський фільм, але в це ніхто не хоче вкладати гроша, зате обіцяють пристойний гонорар за зомбуючий ролик, спонукаючий телеглядачів купувати непотрібну йому річ. Артиста, який в юності мріяв зіграти яскраві ролі, наряджають в сірий костюм політика і велять кричати з екрану телевізорів заклики до війни, або ж доводити одному народу його право панувати над іншими. Художникові, який роками сушить голову над колірними загадками і шукає нові методи зображення того, що бачить, говорять, що все це нікому, окрім обмеженого круга фахівців не зрозуміло, тому йому слід працювати над тим, що зрозуміло неосвіченим споживачам, малювати логотипи для фірм одноднівок. Те ж саме продюсери говорять і композиторам. Простіше, попошлєє, дешевше, більше! Не примушуйте публіку думати! Хай вони бездумно регочуть! Мікробіологові пропонують, в обмін на оплату змісту лабораторії, винайти вірус, а заразом і ліки для нього, щоб підвищити прибутки фармацевтичних фабрик. Хімікові платять тільки за те, що він працює над тим, щоб він дав новий вигляд наркотиків, тому що все останнє не принесе таких прибутків. Коли ж він відмовляється далі працювати в цьому напрямі або, знахабнівши, вимагає дуже багато, від нього вирішують просто позбавитися, позбавивши всіх благ, зробивши звичайним безробітним. Все частіше за буржуа, щоб небагато заощадити закріплюють авторські права за собою, залишивши винахідника без роботи на вулиці. А якщо ці ображені люди, що володіють такими знаннями і уміннями, об'єднаються, і використовують свої навики проти господарів, що зарилися? А це рано чи пізно відбудеться.

Але що ж буде після того, як на планеті настане ера пізнання, достатку, творчості? Цілком можливо, що життя наших нащадків стане настільки благополучним, що їм захочуть гострі відчуття, які вони отримуватимуть у віртуальній реальності, яка, у міру вдосконалення технологій даної області, ставатиме все менш віртуальною. Можливо, що люди надумаються створити на якійсь придатній планеті органічну, а потім і розумну, життя, що буде апофеозом науки в цілому. Можливо, що за допомогою такого досвіду чоловік наблизиться до вирішення загадки виникнення життя на Землі.

Відкриття сучасної генетики поставили філософам питання про те, чим є поява життя на Землі випадковістю або ж творчим актом. Було встановлено, що у всього людства було загальне прабатько, якийсь генетичний Адам. Далі було встановлено, що вся клітинна будова, що має, так само відбулася від однієї клітки. Начебто все залишилося, як раніше, і можна обійтися без творця або якого-небудь втручання ззовні. Ета перша клітка виникла випадково, з чого виходить, що людина цар природи, миром править випадок, по волі якого, кожна куховарка може стати не тільки на чолі держави, але і на чолі всесвіту або ж бути на своїй кухні єдиновладною господинею. Курйоз полягає в тому, що так само наука отримала уявлення про клітку, як про складний механізм, випадкове походження якого допустити, у міру його вивчення, стає все складнішим, і складніше. І у цей момент розуми, що працюють на різні релігії, вигукують про те, що без творця тут не обійшлося. І дійсно, все, що на цьому світі піддається вивченню, рано чи пізно подає ознаки порядку, і якщо людина його де-небудь не убачає, то це означає лише те, що вивчення поки не увінчалося успіхом. До того ж було зроблено ще одне відкриття, яке доводить те, що всі клітки на планеті Земля постійно піддаються випромінюванню, що коректує їх діяльність. Досвід на жаб'ячій ікрі, захищеній від цих випромінювань, показав, що без цього випромінювання всьому живому загрожує загибель, є основним доказом того, що життя є творчий акт. Але навіть ці докази не можуть підтвердити, що хоч одна з людських релігій дає вірне уявлення про нашого творця.

Досягнення в області машинобудування так само вражають. Люди вже майже проводять прості механізми, що самовідтворюються, зухвало роблячи замах на божественну монополію. При такому розкладі не буде позбавлено підстав припущення про те, що тварини і рослини просто біороботи, що виготовляють собі подібних, ведених закладеною в них ззовні програмою, яку ще і на хвилевому рівні постійно коректують. А як можна довести те, що створення цього світу ще не закінчене? Цілком можливо, що воно ще продовжується. В усякому разі довести закінчення всесвіту охочим буде вельми важко. Але якщо рослини, і тварини просто механізми, то чи можна їх назвати живими? Визначення життя вимагає перегляду. Поява нового вигляду є винаходи нових моделей роботів, а їх співіснування, свого роду, їх випробуванням, разом із зміною умов, в яких вони функціонують.

Ким же тоді є творець? Якимсь експериментатором, а людина його подібністю. Точніше роботом, якого він, виходячи з історії людства, намагається змусити мислити самостійно. Творець постійно ускладнює умови життя кожної людини зокрема. Багато хто після цього може випробувати обурення, по відношенню до того, що висловив подібні припущення про творця. Але які ж нинішні уявлення людей про свого творця? У біблії мовиться про те, що бог створив Адама по своєму образу і подібності. Нащадки Адама відповідають йому тим же. Впродовж всього життя вони переконують себе в тому, що їм відоме, чого хоче від них творець, приносять йому жертви, і чекають від нього подяки. Поглядаючи на те, що твориться навколо, вони починають сумніватися в тому, що на все його воля, і створюють його антипод, як це ні смішно, але теж по своєму образу і подібності. У результаті кожен віруючий сподівається отримати все, що побажає, тобто покарання всіх, хто його особисто образив і оплати всіх своїх добрих справ в стократному розмірі, а так само оплати за розкаяння в гріхах. Це уявлення є продукт товарно-грошових стосунків. Причому, страшно уявити собі замогильне царство, в якому кожен з багатьох мільярдів отримає те, що вимагає від творця. Як це ні сумно, але дуже мало віруючі люди готові пробачити ворогам і боржникам своїм, тому райський сад може виявитися порожнім, а пекло навпроти повним. Причому більшість мрійників про рай замогильному мало пристосовані до життя без фізичного тіла. Як би не затужили! Втім, рай, якщо бути точнішим у визначенні є місце, в якому ніхто ні чого не потребує, якесь абсолютне благополуччя, про яке атеїсти так само мріють. Що ж є ця мрія на практиці? Абсолютна відсутність бажань, потреб, небезпек, розладів, хвилювань, страху. Так це ж небуття, порожнеча, ніщо! Самі того не підозрюючи багато людей бажають перетворити своє буття на його протилежність.

Здатність вірити, необхідна на певному етапі розвитку людини, але віруюча людина ще не мисляча. У нього вже є на відміну від шимпанзе здатність побачити те, чого немає, і ніколи не було у нього перед очима, і навіть утілити це різними способами, але він ще не здатний створити щось оригінальне. Це рівень грамотного робочого, який уміє читати креслення, і заздалегідь навчений методам обробки матеріалу, здатний виготовити деталь, якою ніколи не бачив раніше, а так само не бачив процесу її виготовлення. Далі, стикаючись різними, непередбаченими навчанням, труднощами чоловік, досліджуючи, невідоме йому раніше шукає нестандартні рішення. Це і є останнім кроком, після якого він стає творцем.